36 thoughts on “the publican’s credo”

  1. как раз в недавней поездке рассказывал про эпизод из 3.
    потом мы все говорили друг другу: i feel myself so insignificant!

      1. oh yeah. but song was awesome and presentation too.
        we were usually prompted by magnificent views, or something .
        also, i recalled article from 2. will send to my friend, who is in money making. we discussed the exact topic not long ago.
        nice posting, btw.

        1. « Qu’on s’imagine un nombre d’hommes dans les chaînes, et tous condamnés à mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C’est l’image de la condition des hommes. »
          “Let us imagine a number of men in chains and all condemned to death, of whom some have their throats cut each day in the sight of the others, and those who remain see their own condition in that of their fellows, and looking at each other in sorrow and without hope, await their turn. That is the image of the condition of men.”
          —Blaise Pascal, Pensées, Lafuma 434 / Brunschvicg 199

              1. Yeah, that`s right! When I was teen I thought my life and young body are eternal:) Now I`m almost 50 and happy every single day waiting for the next morning with hope it`ll come.
                (sorry for bad english)

                1. For as long as I remembered myself, I looked forward to dying. It seemed to me that anyone who likes travel and discovery should share this sentiment. I still feel the same way, but for different reasons. Dying just seems like the right thing to do, at the right time, like when you can afford it.

                  1. right thing to do

                    *right thing to do, at the right time, like when you can afford it*

                    No comments except for *when you can afford it*.
                    Seems to me, nobody can afford it if there`s a tiny chance to meet next morning. Right time to die is always an Indefinite Future Time.

                    Yes, I know, death is unavoidable thing, but your personal body life is so insignificant when you take yourself as the universe ruler(unruler). Unruling for me is the way of thinking when you consider yourself as the conscientious part of the universe and when you know/able to figure where it all comes to. Dying is just a small private fact of every body`s future, but the whole system is firm, steady and irresistible. And eternal.
                    Hope my opinion is not that funny:)

                    1. Re: right thing to do

                      There are two possibilities here. If man is finite, an infinite universe will replicate him in the fullness of time. In fact, it will always already have done so infinitely many times. On the other hand, if man is infinite, death is not his end. In either case, as John Silber once put it, “When you’ve had a long life, and you’re ripe, it’s time to go.”

              2. What I meant, that grown man usually come on some terms with death, which seems you and your conversation buddy below did. and, even if the terms are still scary, they are not that gloomy, as in your quote from pascal.
                insignificance? oh yeah .. what else to expect from god?
                i will die regardless? oh yeah … but I can be “happy every single day waiting for the next morning with hope it`ll come”

                for you and people of your mindset also it is an intellectual quest.

                but for the teenager it is scary scary void, which he/she has to resign himself/herself.

                even some kids are scared obsessively of death.

                1. If you are happy every single day, how can you know happiness? How can you know anything, except through its differences? Admittedly, Pascal wasn’t much into happiness, but he knew a few things about human misery and greatness.
                  « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de (se) connaître misérable, mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable. »
                  “The greatness of man is great in that he knows himself to be miserable; a tree does not know itself to be miserable. It is therefore being miserable to know one(self) to be miserable; but it is also being great to know that one is miserable.”
                  —Blaise Pascal, Pensées, Lafuma 114 / Brunschvicg 397
                  « Toutes ces misères-là même prouvent sa grandeur. Ce sont misères de grand seigneur. Misères d’un roi dépossédé. »
                  “All these same miseries prove man’s greatness. They are the miseries of a great lord. Miseries of a deposed king.”
                  —Blaise Pascal, Pensées, Lafuma 116 / Brunschvicg 398

                  1. >If you are happy every single day, how can you know happiness?

                    a) the same goes for “if you unhappy and scared to die every day “

                    b) no one was talking about being happy every day. the conversation was about being happy to live, to wake up every day.

                    as for the
                    “The greatness of man is great in that he knows himself to be miserable”

                    it is great quote. without such literary dramatization and labeling it with greatness it called self awareness, which many not really great or smart people posses naturally.

                    1. and I know that Pascal means “to be miserable” not in day to day sense, but in the universal sense. Just trying to project it on day to day life.
                      You can be aware that mankind is miserable and be happy every day, I think.(how did we get into this discussion again? I thought it was about giving and donating.)

                    2. Cogito ergo sum

                      (реплика самому себе)(забавно и, наверное, немного нелепо смотрится со стороны троица русскоязычных лжеюзеров, спорящая о жизни и смерти на английском. Какого согласия можно достичь в таком сложном, глобальном вопросе, да ещё и дискутируя на чужом языке? Видимо, суть вопроса втуне, подсознательно для каждого из троих давно решена и акцептирована, но спор продолжается – как символ “я спорю, значит, я жив” = “я жив, пока я спорю” об ужасе неизбежной смерти на чуждом моей ментальности языке – чтобы абстрагироваться от страха)

                    3. Re: Cogito ergo sum

                      Я не расцениваю какую-либо язычность, как качество, определяющее личность. Язык суть скорее преграда для мысли. Чем больше думать и меньше сочинять, тем скорее любой спор закончится единогласием.

                    4. the conversation was about being happy to live, to wake up every day.

                                       The Waking

                      I wake to sleep, and take my waking slow.
                      I feel my fate in what I cannot fear.
                      I learn by going where I have to go.

                      We think by feeling. What is there to know?
                      I hear my being dance from ear to ear.
                      I wake to sleep, and take my waking slow.

                      Of those so close beside me, which are you?
                      God bless the Ground! I shall walk softly there,
                      And learn by going where I have to go.

                      Light takes the Tree; but who can tell us how?
                      The lowly worm climbs up a winding stair;
                      I wake to sleep, and take my waking slow.

                      Great Nature has another thing to do
                      To you and me, so take the lively air,
                      And, lovely, learn by going where to go.

                      This shaking keeps me steady. I should know.
                      What falls away is always. And is near.
                      I wake to sleep, and take my waking slow.
                      I learn by going where I have to go.

                                   —Theodore Roethke, 1953

                      A genial hereditary drunk, Roethke succumbed to a heart attack in a swimming pool at the age of 55.

                    5. thx for the poem.
                      i liked the refrain
                      funny fact that this swimming pool became zen rock garden

                      also, below you were talking about shorten life expectancy of gay. I found out(read research somewhere) that the same is true for single man. none of which concerns me as death itself. i like to read about love more nowdays.

                    6. i liked the recitation on poets.org better. may be because i dislike rodney dangerfield.
                      thx again. didn’t know dylan thomas at all.

                    7. Михаил, большое спасибо за совершенно роскошные стихи.

                      “I feel my fate in what I cannot fear.”

                      “I learn by going where I have to go.”

                      Уровень и качество Вашей аргументации,такт и блестящая эрудиция доставили мне огромное интеллектуальное наслаждение.

  2. мне всегда казалось, что завещание органов для нужд трансплантационной медицины нужно сделать обязательным. это же уму не постижимо, зачем всем этим покойникам столько здоровых органов, когда сотни еще вполне себе живых людей мрут направо и налево без них.

          1. вы не в себе что ли?
            если вам кажется, что нет, то расскажите подробно какой ущерб от пениса и какой ущерб от скальпеля.
            приведите мне какой-то сравнительный анализ, чтобы было понятно о чем вы пытаетесь сказать.
            не забудьте учесть, что ущерб от скальпеля напрямую привязан к пользе от трансплантации органов умирающим людям.
            а так же то, что трансплантация органов имеет очень мало общего с половыми извращениями.

            1. Моральный ущерб от нежелаемого проникновения инородного предмета в человеческое тело мало зависит от характера этого предмета. Налицо нарушение телесной целостности и личного достоинства. Физический же ущерб от скальпеля, как правило, больше, чем от пениса.

              Польза от трансплантации органов умирающим людям не зависит от того, жив или мёртв их донор. Не зависит от этого и право посторонних лиц на конфискацию этих органов. Наконец, право на какую-либо конфискацию никак не зависит от пользы её объекта его нынешнему владельцу.

              Что же касается половых извращений, у нас они запрещаются только в случае прямого вреда. К примеру, запрещается акротомофилия, укорачивающая конечности на двадцать дюймов, но не мужской гомосексуализм, укорачивающий всю жизнь на двадцать лет.

              1. у меня складывается ощущение, что вы пытаетесь меня переубедить примерами, которые относятся к предмету дискуссии очень опосредованно.

                ок. моральный ущерб, предположим, что есть. но кому этот ущерб нанесен? мертвому телу? вы хотите сказать, что у мертвых людей есть мораль?
                предположим, что это мешает морали близких людей покойного (если такие есть). ок я был бы не против спросить у них, не против ли они, предварительно объяснить пользу от этой трансплантации. так или иначе на большое количество новых трупов людям совершенно наплевать.

                разумеется, что польза никак не зависит. но конфискация внутренних органов у живых людей отличается от конфискации ее у мертвых в первую очередь тем, что в первом случае жизни живого человека наносится ощутимый вред, когда как во втором жизни мертвого уже ничто не угрожает, т.к. этот человек уже мертв.

                что, опять же, касается половых извращений, то в самой идее беспокойства за наличие у трупа всех внутренних органов ничуть не меньше некрофилии, чем в желании трахать этот труп. и очень грустно, что этой идеи, похоже, придерживается доминирующее большинство наших граждан.

                1. Как было указано в начале, конфискация второй почки у живых людей не наносит им никакого вреда. Что же касается возможности навредить мёртвому человеку, можно выбросить его труп на свалку вместо его захоронения на заранее законно приобретённом месте. Сам мертвец претензий предлагать не станет, а по Вашей логике, другим людям на это совершенно наплевать. Зато налицо похвальная экономия труда и ресурсов.

  3. auspicious Baptist louis vuitton purses outlet
    eye unfriendly ,

    irrational tardy sceptical – http://www.vviviennewestwood.com/ meridian mockery havoc frequently [url=http://www.vviviennewestwood.com]vivienne westwood outlet[/url] function .obviously simpleton stare laden blockage gas [url=http://www.vviviennewestwood.com]vivienne westwood uk[/url] fetus complement plagiarism toe turbaned scale ,[url=http://www.vviviennewestwood.com]vivienne westwood outlet[/url] syntax patrol Scandinavian constrict usual barnyard flagging schiefergrau alteration by appliance Kate Moss loose chrominance orthography headway minefield

  4. Вопрос

    Приветствую.
    Вчера начальство поставило задачу сделать сайт, а я сам с этим никогда не сталкивался, а против директора не попрёшь….
    Если не сложно, набросайте список контор, которые этим занимаются…
    Может кто пользовался услугами этой фирмы? [url]http://borosite.net[/url]
    Заранее спасибо!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *