наука умеет много гитик

У меня здесь 2 чемодана книг и ни одной тряпки. Тряпки мне не нужны, а из книг хотелось бы иметь более или менее живописное описание природы и географии Центр. Азии, т.е. Монголии, Синцзяна и бассейна Хуан-Хэ. Вася, если тебе не трудно будет, сделай для меня экстрактные выписки; ведь ты как потамолог и лимнолог, наверно, имеешь книги по Тариму, Лоб-нору, Хуан-Хэ и монгольским озерам и рекам, а добавить климат, геоботанику, зоогеографию и т.п. несложно. Помнишь, ты мне давал справку по р. Или; так вроде этого. Дело в том, что я сейчас занимаюсь хуннами, а из геогр. литературы у меня для справок есть только ску[д]нейший Обручев и геологии у него больше чем географии. Хочу похвастаться: я, за это время, настолько вдумался в историю Азии, что моя диссертация теперь кажется мне юношеской работой. Но и я работаю больше для собственного удовольствия, чем для извлечения выгоды. Как ни жаль, а науку и выгоду совместить трудно.
    [По ж]енско-семейному вопросу прими мой совет.
    1) Ты сам [винов]ат, что не следовал народной мудрости: Всякую тварь на хуй пяль, Бог увидит — хорошую пошлёт. Птица была [у мен]я 32-я, и то я считаю, что мне повезло.
    2) Женщина [когда] хочет жить с мужчиной, старается, инстинктивно, стать [так]ой какой он хочет её видеть. Поэтому она, незаметно [для] себя и без усилий со стороны мужа, переделывается. [В]спомни: в Туруханске Наташа и Матрёна начали приобретать манеры дам. Конечно, это с них соскочило, как только мы расстались, но если-бы мы жили вместе?
    Однако следует помнить, что возможны любые неожиданности и не очень размякать. Женщины как лошади — любят чувствовать крепкую узду. При ухаживании не будь настойчив. Показывай, что ты в любую минуту готов бросить. И будь готов, как-бы это не было трудно. Женщина, чувствуя пренебрежение, начинает сама быть активной, а это ускоряет процесс. Если-же она не обращает на это внимания — бросай, ничего не выйдет. В любви как на войне — всегда будь настороже. Ты ещё достаточно молод, чтобы проделать всё это. Пусть первый, второй блин будут комками, даже это неизбежно, но может и наладится. Если-же ты ещё затянешь — махни рукой. А иного пути нет. Но при этом не бросай научных занятий. Женщина будет требовать от тебя времени, но от науки не отрывай для неё ничего. Она с этим примирится если любит и тем более если равнодушна. Я сообщаю тебе элементарные истины, но надо начинать, как в школе, с таблицы умножения, иначе ничего не получится.
    — Лев Николаевич Гумилёв — Василию Никифоровичу Абросову, 18 января 1955 г.
    Опубликовано в журнале “Мера”. СПб., 1994. N4.

l’amour, l’amour

Pour l’Islam, ce n’est plus du mépris que vous exprimez, mais de la haine?
M.H. Oui, oui, on peut parler de haine.
Est-ce lié au fait que votre mère s’est convertie à l’islam?
M.H. Pas tant que ça, parce que je ne l’ai jamais prise au sérieux. C’était le dernier moyen qu’elle avait trouvé pour emmerder le monde après une série d’expériences tout aussi ridicules. Non, j’ai eu une espèce de révélation négative dans le Sinaï, là où Moïse a reçu les Dix Commandements… subitement j’ai éprouvé un rejet total pour les monothéismes. Dans ce paysage très minéral, très inspirant, je me suis dit que le fait de croire à un seul Dieu était le fait d’un crétin, je ne trouvais pas d’autre mot. Et la religion la plus con, c’est quand même l’islam. Quand on lit le Coran, on est effondré… effondré! La Bible, au moins, c’est très beau, parce que les juifs ont un sacré talent littéraire… ce qui peut excuser beaucoup de choses. Du coup, j’ai une sympathie résiduelle pour le catholicisme, à cause de son aspect polythéiste. Et puis il y a toutes ces églises, ces vitraux, ces peintures, ces sculptures…

—Michel Houellebecq, entretien par Didier Sénécal,
publié le 01/09/2001

  1. En amour, il y en a toujours un qui souffre et l’autre qui s’emmerde.
  2. Jésus qui nous aime a tant souffert pour nous, donc il nous emmerde.
  3. En faisant souffrir tout le monde, Mahomet a évité cette erreur.
  4. Ainsi l’Islam a devenu la religion la plus divertissante du monde…

blue monk

Bigotry is the lot of retards. A grown man has enough enemies of all stripes to preempt uniform grudges.

“When I was a kid, some of the guys would try to get me to hate white people for what they’ve been doing to Negroes, and for a while I tried real hard. But every time I got to hating them, some white guy would come along and mess the whole thing up.”

—Thelonious Sphere Monk as quoted by Harry Colomby in Down Beat, Vol. 25, 1958

de l’économie dans l’amour et dans la haine

Nos femmes prennent tout notre argent pour rester avec nous, tandis que nos putes en prennent un peu pour nous quitter. Lesquelles font donc la meilleure affaire?


Frans de Geetere, Une prostituée et son client, les années 1930s

Nous répétons après Samuel Johnson, qu’un second mariage est le triomphe de l’espoir sur l’expérience. Mais même si on ne peut pas se plonger deux fois de suite dans la même rivière, aucune force de la nature ne lui interdit pas de pisser à chaque fois dans le même égout. De même la facilité de faire renaître une vieille haine contraste avec la difficulté de renouveler une vieille amitié. À cet égard, nos amours sont plus proches des égouts que des rivières.


Basile Poukireff, L’Union mal assortie, 1862

odi et amo

λέγει που Ἡράκλειτος ὅτιπάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει,” καὶ ποταμοῦ ῥοῇἀπεικάζων τὰ ὄντα λέγει ὡςδὶς ἐς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἂν ἐμβαίης.”

Though you cannot step twice in the same river, no force of nature debars you from pissing in the same sewer time after time.
Likewise the ease of rekindling an old hatred contrasts with the difficulty of renewing an old friendship.
In this regard, love affairs are more akin to sewers than rivers.

the idea of order at key west


As disabled 37-year-old Megan Mariah Barnes was shaving her pubes for the benefit of her new boyfriend in the driver’s seat of her 1995 Ford Thunderbird, her ex-husband Charles Judy took the steering wheel while riding bitch. Thus conjoined in harmonious operation of her automobile across the Florida Keys, they slammed into the back of a 2006 Chevrolet pickup driven by David Schoff. Barnes was charged with the misdemeanor second offense of driving with a revoked license and the felony of leaving the scene of a crash involving injuries. Judy, who had switched seats with his ex-wife in a futile attempt to claim responsibility for her offense, was not charged: “iussisti enim et sic est, ut poena sua sibi sit omnis inordinatus animus.For Thou hast commanded, and so it is, that every inordinate affection should be its own punishment.

the necessity of acedia

                                                                                    

    Lo naturale è sempre sanza errore,
ma l’altro puote errar per malo obietto
o per troppo o per poco di vigore.
    The natural is always without error,
but the other may err through an evil object
or through too much or too little vigor.
    —Dante, Purgatorio, Canto 17, 94-96

“To love is to risk not being loved in return.” This slogan, sometimes traced to Leo F. Buscaglia, or credited to Rollo May, proliferates in self-help manuals, many of them cast in a religious mold. Therein lies a contradiction. If God is love, he cannot but love every man. Then, if to love is to risk not being loved in return, it follows that men cannot love God for want of risk of not being loved by Him.

Nothing in this rebuttal depends on the meaning of is. If God is love, the inference goes through with the copula being interpreted as a relation of identity, predication, or belonging. It might be argued that in loving God man runs the risk of not being loved in return, in the event of His non-existence. But it is implausible that love—unlike its collateral attitudes such as fear—could be predicated without presupposing the existence of the lover and the beloved alike. There is something wrong with our homiletic premisses. Love does not require the risk of not being loved in return. Or else, God is something other than love.